قال الشيخ المفيد - رحمه الله - : ليس وجه إضافة الروح [ والبيت ] إلى نفسه ( 1 ) والنسبة إليه من حيث الخلق فحسب ( 2 ) ، بل الوجه في ذلك التمييز لهما بالإعظام والاجلال والاختصاص بالإكرام والتبجيل من جهة التحقق بهما ، ودل بذلك على أنهما يختصان منه بكرامة وإجلال لم يجعله لغيرهما من الأرواح والبيوت ( 3 ) ، فكان الغرض من ذلك دعاء الخلق إلى اعتقاد ذلك فيهما والإعظام لهما به .

--> ( 1 ) أي في الآيات الكريمة : ( وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين ) ( سورة البقرة : 126 ) - ( وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين ) ( سورة الحج : 26 ) . ج . ( 2 ) ( أ ) ( ح ) ( ز ) ( ش ) ( ق ) ( م ) : حسب . ( 3 ) ( ق ) : والبيوتات .